第三天我們去奇美博物館，在火車站前搭紅4就能直達，奇美博物館已開了好幾年，其實也不是第一次去台南玩耍幾天，但卻是第一次去奇美博物館，先前買了本書『手工製琴聖經』，書中完整把小提琴製作細節寫在裡面，對喜歡DIY動手做的人來說，這類書籍有很強的吸引力，就算是書價高些，不過花點錢就能得知職人的多年經驗，當然是划算的，就算是不會動手去做小提琴，知道相關知識也是很棒的，當然最好去博物館朝聖，看看已有幾百年歷史的小提琴。
去奇美博物館要先預約，不知道是否是疫情的關係，原本計畫是第二天去，可惜預約已滿只能改到第三天，我們比預約時間早了約1小時到，原本想說如果不能入場，就先在台南都會公園裡晃晃也是很棒。問了一下不必等，可以直接買票進場。可買常設展或加特展的票，我們只買常設展，後來發現這樣是對的，一張常設展門票200元，這真的是佛心價！
常設展有兵器、樂器、動物、藝術、雕塑和羅丹廳(Auguste Rodin)，如果要常設展所有項目都好好仔細看，大概一天的時間都不夠用，去參觀這類展覽，建議至少要對其中一、二項有些興趣，自己就是在兵器和樂器廳花了大多數的時間，如果有同伴一起去看展，但其中有人完全沒興趣，就會覺得走在展館裡很冗長、很無聊，時間過得很慢…
除了看小提琴和另外許多樂器介紹外，印度波斯的盔甲和兵器，展現了絕佳金屬工藝的美感，讓我覺得超驚艷，這麼漂亮都能用來當藝術品的東西，拿到戰場上砍來砍去，或被砍得傷痕累累，實在可惜，建議去參觀一定要租導覽。
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▼手上的這本書詳細介紹如何製做小提琴
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▼(點圖可放大)手工製琴聖經中的一頁
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▼個人相信這類西方宗教的信仰者不一定全都是好人，但愛胡說八道、偷雞摸狗、幹些龜叨鱉趖、貪贓枉法不入流的鳥事，較高的比例是燒香燒金紙的。如果要信教，多參考所謂幸福感高、進步的已開發國家多信啥宗教？所謂見賢思齊、見不賢內自省…
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▼搭紅4公車文賢停車場下車，從餐食步道走進來就看到這小天使許願池
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▼站丘比特橋上照
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▼站丘比特橋上照另一邊
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▼奇美博物館大門
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▼要先預約但提早到不必等，可直接買票入場
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▼(點圖可放大)常設展有兵器、樂器、動物、藝術、雕塑和羅丹廳(Auguste Rodin)
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▼其實光要仔細看完常設展廳就得花很多時間
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▼從依照這盔甲製做的蠟像來看，以前德國人身高沒很高…
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▼(點圖可放大)上圖蠟像介紹
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▼這些東西讓我驚艷！！！
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▼這類的防禦盔甲基本上就是個矛與盾的問題，到底是矛比較厲害還是盾比較厲害？
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▼(點圖可放大)印度波斯細膩的兵器讓我驚艷
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▼這真是太漂亮了
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▼(點圖可放大)看看這個做工有多細緻？
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▼這麼漂亮的東西用在戰場上砍來砍去，真是太可惜了…
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▼(點圖可放大)以上漂亮的東西多是印度波斯製做的
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▼這也是印度波斯生產的
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▼(點圖可放大)細膩的作工
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▼(點圖可放大)精良又細膩的作工，這如果不叫藝術品那什麼才是藝術品呢？
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▼(點圖可放大)盾牌有些很精細，有些就正常，正常的用來擋刀砍，才不會讓人心痛…
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▼刀也很有味道…
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▼(點圖可放大)動物廳靠近出口有一區隕石標本
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▼(點圖可放大)隕石做成壺，還能拿來泡茶才是真正屌！ http://wp.me/p1oBFz-dD
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▼看到這東西讓我想到「遠西奇器圖說」
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▼1865年就能做出上圖那麼精細的時鐘，讓人驚訝…
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▼也有一櫃的銀製品
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▼這還蠻像鎚起銅器 https://wp.me/p1oBFz-2fG 或 https://wp.me/p1oBFz-269
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▼(點圖可放大)來到樂器廳
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▼下次有機會來，一定要租導覽來聽聽仔細了解…
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▼西元1570年的小提琴
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▼(點圖可放大)喜歡動手做的人應該都會喜歡這工作室，可惜不開放參觀…
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▼小提琴工作室 – 左
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▼小提琴工作室 – 中
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▼小提琴工作室 – 右
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▼(點圖可放大)提琴的弓也有很大的學問，也是個值得研究的東西
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▼3把小提琴+鋼琴的自動演奏機械真了不起
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▼3把小提琴+鋼琴的自動演奏機械1924年德國製
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▼3把小提琴+鋼琴的自動演奏機的影片介紹，區域1是3把小提琴，2是紙帶，3是鋼琴，我一直在這裡看影片看了許久…
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▼(點圖可放大)3把小提琴+鋼琴的自動演奏機械介紹
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▼德製3把小提琴+鋼琴的自動演奏機陳列在這裡
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▼左邊是以前去赤崁樓帶回家的，右邊是這次從奇美博物館帶回來的紀念品… 
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▼準備去搭公車回飯店前，我也喜歡看看招牌上的字，真的有用心找人寫或是隨便找電腦上的字來用，應該是能看得出來的…
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▼(點圖可放大)紅4公車停在文賢停車場，然後從餐食步道走進來，不過或許是疫情的關係，餐食步道攤位幾乎都沒營業…
後記:
許文龍先生1928年生，到1945年時他18歲，這樣算來他等於是搭上多桑世代那一輩人的末班車，在『多桑的世代』一書中，最年輕的是李遠哲先生1936年生，再早一點的是許遠東先生1927年生，書中沒寫到許文龍，不過許文龍先生的成就，相信應該也一樣有受到年輕時教育的影響。
在書中42~43頁敘述的，多桑世代所受的禮儀教育及言行舉止規範，是生活教育的實踐，也培養了這一世代的個人與集體特質。它具體表現於日常生活的自律自愛自重行為態度，妥善兼顧群己關係，在尊重別人的同時，也展現了個人修為與氣質。多桑所受幼年教育，不但使他們在知識、生活習慣的層次進入現代社會，當時教師的身教及對學生的盡職付出，常令學生一輩子感念。日本式的教育… 重視人格、精神層面的教育，重視倫理關係，培養孩子誠實、正直的操守，要求遵守法律、秩序，公私分明。戰後的教育不能說不重視這些，但是缺乏實踐精神，教育常淪為政治口號，教科書所教導的與現實社會差異極大，學生無所適從，反而成為雙重人格，養成投機取巧、奔走要寵的習性。
我沒有機會接觸日式教育，倒是很愛看一部卡通「櫻桃小丸子」，圍繞在尚未完全社會化10歲小丸子的生活事，有些劇情雖然比較誇張，但描寫的日常行為和思維模式，應該和他們實際生活中所發生的不會差太多。我也沒機會接觸美式教育，但看了些美國電影，也多少能觀察和了解些美國人的想法和思維，例如我們這裡常常可看到社會新聞，馬子移情別戀愛上別人，甚至都還沒愛上別人，男方就烙一群人去把對方毒打一頓，嗆聲說對方搶了他的馬子，在美國的電視電影中，如果馬子愛上別人，應該是要檢討自己，甚至感到羞愧，就算是情敵出現在面前相看兩相厭，人家也尊重女方的選擇，頂多就是不爽互釘孤支，兩造雙方自行解決，哪會像這裡，許多發生的狗屁倒灶事和一些人民的思維，我們根本就是個未開化的番仔國家，烙一堆不相干的人去打一個和自己不相識、或完全沒恩怨的人，甚至最後搞到兩派人馬互毆，這種情況不就跟不分青紅皂白、不論是非對錯，被所謂樁腳綁樁動員去投票，甚至被買票，自己投啥都搞不清楚，只因為我們認識，就是非黑白不分的情義相挺，那不就跟義和團一樣？我們雖有民主之實，但有些人的民主素養，和正常民主國家實在差太多。
在寫這的當下，剛好收到前幾天買的一本書『八國聯軍乃正義之師』作者劉淇昆、時報出版，翻開書中開始的概論就一針見血的說，八國聯軍之戰起因於義和團對外國傳教士和公使及其家人、甚至是自己國人的燒殺擄掠。庚子戰爭是中國的國恥，恥辱不是因為戰敗，而是政府和百姓表現出來的令人難以置信的愚昧、野蠻和狂妄…
2021 台南行 Day 1 -帶刺虱目魚 https://wp.me/p1oBFz-2Jm
2021 台南行 Day 2 -雙層觀光巴士<->安平 https://wp.me/p1oBFz-2JR
2021 台南行 Day 3 -奇美博物館 https://wp.me/p1oBFz-2KJ
2021 台南行 Day 4 -鹽水 https://wp.me/p1oBFz-2LK
2021 台南行 Day 5 -飲食 https://wp.me/p1oBFz-2MH
-Eric
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一個中年男子小鄭 Eric 2266 的生活 543 事 